Қара әзіл — дауыс шығарып айтуға көпшілік оқталмайтын жанр, дәл осы ерекшелігі оны айрықша тартымды етеді. Ол дәстүрлі түрде қараңғы не жайсыз деп саналатын тақырыптарға — өлім, ауру, апат, дін, зорлық-зомбылық және басқа да тыйымдарға — күле қарауға мүмкіндік береді. Аты-шулы болғанымен, қара әзіл барған сайын танымал: оны стендаптарда, фильмдерде, мемдерде, тіпті күнделікті сөз арасында да кездестіруге болады. Неліктен ол осыншалық қызығушылық тудырады? Мұны бірге саралап көрейік.
Қара әзіл деген не
Қара әзіл — қорқыныш, қолайсыздық немесе жанашырлық сезімін оятатын тақырыптарды (өлім, ауру, апат, дін, зорлық-зомбылық және т.б.) әзіл-сықақтың нысанына айналдыратын юмор түрі. Мұнда цинизмнің де үлесі бар: күлкілі әсер өте салмақты тақырып пен күтпеген комедиялық ұсынудың қарама-қайшылығынан пайда болады. Нәтижесінде парадоксальды әсер туады: тақырып неғұрлым үрейлі болса, реакция да соғұрлым өткір, тіпті кейде әлдеқайда күлкілі болып көрінеді.
«Қара әзіл» ұғымының шығу тегі
«Қара әзіл» (фр. humour noir) терминін алғаш рет француз ақыны, сюрреализмнің негізін қалаушы Андре Бретон қолданған. 1940 жылы ол трагедиялықты ирониямен өрнектей алатын авторлардың шығармаларын топтастырған «Қара әзіл антологиясын» (Anthologie de l’humour noir) баспаға дайындады. Антологияға Джонатан Свифт, маркіз де Сад, Франц Кафка және Бретонның өз замандастарының туындылары енген. Алайда цензура кесірінен кітап кең оқырманға тек 1947 жылы ғана қолжетімді болды.
Қара әзілдің тарихы мен шығу тегі
Қара әзіл өз атауын иеленбей тұрып-ақ өмірге келген. Ол халық арасындағы қалжыңдарда, фольклорда, трагикомедияда ежелден бар. Жанрдың көне нышандарының бірі — дар әзілдері (gallows humor): өлім жазасына кесілгендер үкім орындалмас бұрын айтатын күлкілі сөздер. Мәселен, атышулы қылмыскер Палмер-уландырғыш дар ағашының түбінде тұрып: «Бұл қауіпсіз екеніне көздеріңіз жетті ме?» деп қалжыңдаған. Осындай тіркестер адамның абыройын сақтап, өлім алдындағы үрейді жеңілдетуге сеп болған.
Тағы бір мәдени тамыр — трикстер бейнесі. Бұл — тәртіп бұзып, реттелген шындыққа хаос енгізетін айлакер қаһарман архетипі. Белгілі трикстерлер қатарында Остап Бендер, Локи, Кицунэ, Карлсон бар. Олардың іс-әрекеті моральға сыймайды, бірақ жүйенің кемшіліктерін мысқылдайтындықтан көрерменге сүйкімді көрінеді.
Қара әзіл неге танымал
Қара әзілдің танымал болуына психологиямен және қоғамдағы мәдени өзгерістермен байланысты бірнеше маңызды себеп бар:
- Мазасыздықпен күресуге көмектеседі. Өлім, ауру немесе жоғалту тақырыбындағы қалжың кейде жағдаят шынымен күлкілі болғандықтан емес, күлкі қорғаныш реакциясына айналғандықтан пайда болады. Мұнда юмор ауыр сезімді эмоционалдық тұрғыдан қайта өңдеудің құралына айналады.
- Ішкі кернеуді төмендетеді. Көптеген мамандар қорқынышқа күле білу оны жеңудің бір жолы деп есептейді. Психологиялық тұрғыдан қара әзіл стресс пен үрейді азайтып, мәселені сырттан көруге әрі бақылауды өз қолыңа алуға мүмкіндік береді. Белгісіздік пен әлеуметтік дағдарыс кезеңдерінде бұл әсіресе бағалы.
- Тыйымды бұзады. Қазіргі қоғам бұрын жабық саналатын тақырыптарды ашық талқылауға көбірек ұмтылады. Юмор үнсіздік пен шынайы әңгіме арасындағы көпір іспетті. Адамдар бұрын айтуға батпаған нәрсеге күліп, өмірді ересекше қабылдауға бейімделеді.
- Сыни ойлауды дамытады. Жақсы әзілді ұғып, бағалау үшін қос мағынаны көре білу, иронияны агрессиядан, беріліс пішінін — мәнінен ажырата білу қажет. Мұндай юмор санаға нәзік жұмыс жүктеп, эмоционалдық жағынан есеюді талап етеді.
- Әлеуметтік қарсылықты білдіреді. Қара әзіл көбіне әлеуметтік құрылымдарды, саяси абсурдтарды, билікті не қоғамдық нормаларды әжуа етеді. Ол сатиралық қарсылықтың түріне айналып, адамдарды толғандырған мәселелерді ашық айту тәсіліне қызмет етеді.
- Назар аудартады. Арандатушылық табиғатының арқасында қара әзіл медиа, кино, мемдер мен әлеуметтік желілерде лезу тарайды. Күшті эмоция туындата отырып, ол қалыпты шекарадан шыққаны үшін жиі вирустық сипат алады.
- Дағдарыс кезінде біріктіреді. Қиын жағдайларда күлу — өзгелермен бірлікті сезінудің тәсілі. Қара әзіл адамды өз қорқынышына қамалып қалудан құтқарып, қараңғы кезеңдерді жалғыз өткеріп жатпағанын ұғындырады, сол себепті оны еңсеру де жеңілдейді.
Осылайша, қара әзілдің танымалдылығы оның тек көңіл көтеріп қана қоймай, қатал шындыққа бейімделуге көмектесетін қабілетімен түсіндіріледі. Ол мазасыздықты жеңілдетіп, тыйымдарды бұзып, күрделі тақырыптарды қабылдаудың жаңа шекарасын қалыптастыруға әмбебап мүмкіндік береді.
Қара әзілді кім жақсы көреді
Көпшілік өлім, ауру, апат немесе зорлық-зомбылық туралы қалжыңдарға тек эмпатиясы бұзылған адамдар қызығады деп қате ойлайды. «Қара әзіл — психопаттар мен циниктерге арналған» деген пікірді де жиі естиміз. Тіпті оны мәдени деңгейі төмен жас жігіттерге тартымды дейді. Алайда бұл — жай стереотип.
Вена университетінің зерттеуі керісінше қорытындыға келді: қара әзілді оң қабылдайтын адамдардың интеллект деңгейі әдетте жоғары, абстрактылы логикасы дамыған және эмоционалдық тұрғыдан тұрақты болады. Олар агрессияға бейім емес, депрессияға сирек шалдығады және стресспен тиімді күреседі.
Бұған себеп мынада: қара әзілді қабылдау миға жағдайды лезде бағалап, мазмұн мен жеткізу түрінің қайшылығын тануды, сондай-ақ эмоциядан бір сәтке алыстауды талап етеді. Интеллекті жоғары адамдар мағыналық деңгейлер арасында оңай ауысып, иронияны жылдам «ашып» оқи алады, әсіресе ол күңгірт абсурд қабатымен бүркемеленген болса.
Қара әзіл — шошыту құралы емес, ауыр сезімдерді еңсерудің бір жолы. Жазушы Уайли Сайфер айтқандай, «зұлымдық пен абсурдқа күле алсаңыз, оларды жеңе аласыз». Сондықтан қара әзілді бағалайтындардың көпшілігі суық не безбүйрек емес. Керісінше, олар ең қараңғы тақырыптардың өзінен де жарық таба біледі.
Рұқсат етілгеннің шекарасы қайда
Қара әзіл орынсыздықты кешірмейді. Егер қалжың тыңдаушының жанды жеріне тисе, ол ауырсынудың көзіне айналуы мүмкін. Ең сезімтал тақырыптар — өлім, мүгедектік, трагедиялар, дін және зорлық-зомбылық. Мұндай жайттарды талқылау бір басқа, ал оларды мазақ етіп күлу — мүлде басқа.
Рұқсат етілгеннің шекарасы контекстке, мәдениетке және нақты ортаға тәуелді. Мысалы, ауыр кезекшіліктен кейін дәрігерлердің бір-біріне айтқан қалжыңы өз орнында әрі демеу бола алады, бірақ сол әзіл көпшілік алдында өте қатігез естілуі мүмкін. Сондықтан басты қағида — юморды тыңдарманға бейімдеу.
Қара әзіл және сөз бостандығы
Қара әзіл сөз бостандығы ұғымымен тікелей байланысты. Оның жақтастарының пікірінше, егер әзілдеуге болатын тақырыптарды шектей бастасақ, біртіндеп цензураға жол ашамыз. Күлкі — әркім өзі маңызды деп санайтын нәрсе туралы еркін сөйлеп, күлу құқығының бір түрі.
Алайда есте ұстау керек: әзіл еркіндігі жауапкершіліктен босатпайды. Қалжың нәзік те терең болуы мүмкін, сол сияқты тұрпайы әрі ренжітетін де болуы ықтимал. Қара әзілдің шынайы өнері — жай ғана сөз тастау емес, ойды жеткізе отырып, тыңдарманның ешқайсысын қорламау.
Қара әзіл жанрындағы әзілдер топтамасы
Қара әзіл өлімнен бастап отбасылық келеңсіздіктерге дейінгі тақырыптардың кең ауқымын қамтиды. Төменде циникалық күлкіге жиі арқау болатын тақырыптар бойынша әзілдер мысалдары берілген.
Өлім, аурулар және медицина
Бұл – қара әзілдегі ең кең таралған тақырыптардың бірі. Өлім, дерттер мен медициналық жағдайлар туралы қалжыңдар шоктан бастап жеңіл демалуға дейін аралас сезім тудырады. Дәл осы қарама-қайшылық мұндай әзілдердің ерекше күшін қалыптастырады:
- Акробат батутта қайтыс болды, бірақ біраз уақыт көрерменді трюктерімен қуанта берді.
- Ең қорқынышты аурулар үйлесімі қандай? — Альцгеймер мен іш өту: жүгіресің, бірақ қайда баратының есіңде жоқ.
- Кешіріңіз, дәрігер, сіз маған не жазып бердіңіз? — Өлім туралы куәлік.
- Тыныштық дегеніміз – тосапқа тоя жеп, өліп кету.
- Патологоанатом қайтыс болды. Таңертең бәрібір жұмысқа барды.
- Электриктің жерлеуін басқаша қалай атауға болады? — Жерге қосу.
Қарым-қатынас және тұрмыс
Күнделікті тұрмыс жағдайлары, түсініспеушіліктер мен қарым-қатынастағы сәтсіз сәттер — қара әзілдің тағы бір қайнары. Бұл санаттағы қалжыңдар көбіне болып жатқан оқиғалардың абсурдтығына және тұрмыстық цинизмге негізделеді:
- Қыз Аяз Атаға хат жазыпты: «Мен ер-азамат сұрадым, жүгіріп жүрген парктегі өлікті емес қой».
- Жуырда қыз маған ерін далабын беруімді өтінді, ал мен абайсызда желім-қарындаш ұстатып қойдым. Содан бері ол менімен сөйлеспейді.
- Ер адам комадан шықты. Әйелі қаралы көйлегін шешіп жатып, күйзеліп күңк етті: «Саған сенуге болмайды екен ғой».
- Күйеуімді картоп әкелуге жіберген едім, оны көлік қағып кетті. — Қорқынышты екен! — Білмеймін, енді, сірә, күріш қайнататын шығармын.
Отбасы және балалық шақ
Отбасылық қарым-қатынастар, әсіресе олардың өзінде кекесін не шиеленіс болса, қара әзілдің жиі нысанына айналады. Бұл туыстық байланыстарға, тәрбиеге және балалық шақтағы естеліктерге ирониямен қарауға мүмкіндік береді:
- Мысық бір жыл бұрын өліп қалған, бірақ ол ұйықтап жататын дәлізден өткенде әлі де аяғымды баяулатып жүремін — сүрініп кетпес үшін.
- Атаның соңғы сөздері әлі есімде: «Сатыны мықтап ұстап тұрсың ба?»
- Мен отбасымыздағы жалғыз бала едім. Бұл жағдай үлкен әпкемді қатты қынжылтатын.
- Жақсы аналар балаларға миксердің қалақтарын жалап көруге рұқсат етеді. Керемет аналар миксерді алдын ала өшіріп қояды.
- Жетім балаларға арналған сайт жасадым. Оның басты беті жоқ.
Жұмыс және мамандықтар
Кәсіби өмір — қара әзілге аса бай тағы бір сала. Мұнда кеңсе күнделікті тіршілігінің абсурды, біліксіздік, шаршау, тіпті күнделікті еңбектің мағынасыз болып көрінуі әжуаланатын сәттер жиі кездеседі:
- Циркте үйретуші болып істедім. Жалған екенімді тез әшкереледі. Әсіресе жолбарыстар.
- Жұмыссыздар туралы әзіл көп. Өкінішке қарай, олардың ешбірі жұмыс істемейді.
- Қағазсыз құжат айналымы бар кеңседе жұмыс істеу керемет, әжетханаға барғың келгенше.
Мұндай қалжыңдар көбіне өткір қарама-қайшылыққа, күтпеген шешімге және гиперболаға негізделеді. Дәл осы қасиет қара әзілге тек есеңгіретіп қана қоймай, шынайы күлкі оятуға мүмкіндік береді. Ең маңыздысы — оның азапты келеке етуге емес, эмоционалдық жүктемені жеңілдетуге бағытталғанын түсіну.
Қара әзіл — «шекарада» ойнаудың қарапайым тәсілі емес. Бұл ауыр тақырыптарды қозғауға, үрейді төмендетуге және қорқынышпен күресуге көмектесетін күрделі, көп қырлы құрал. Ол ересектік, өлшем сезімі мен контексті терең түсінуді талап етеді. Дұрыстап қолданылса, қара әзіл ауырсынуды еңсерудің, тіпті адамдарды біріктірудің жолына айналуы мүмкін. Ең бастысы — әзілдің шекарасын және оның ар жағындағы адамдарға деген құрметті ұмытпау.
